प्रस्तावना

द’ सर्वाइवर एजेंडा भुक्तभोगी न्याय के लिए समुदाय-संचालित एक गाइड है, जिसके हकदार हम सभी हैं। यह उनके लिए प्यार की पेशकश है जो यौन शोषण और यौन हिंसा के अन्य रूपों से गुजरे हैं। यह उनके लिए भी एक गाइड है जो यौन हिंसा की रोकथाम और अवरोध उत्पन्न करना चाहते हैं, जिसमें यौन उत्पीड़न भी शामिल है।

जिन्होंने यौन हिंसा का अनुभव किया है, वे अंर्तनिहित रूप से शक्तिशाली और लचीले होते हैं। हम जानते हैं कि संघर्ष से उभरना और एक नए दिन का सामना करने का मतलब क्या होता है। भुक्तभोगी ट्रॉमा की हमारी कहानियों से कहीं अधिक हैं। हम परिवार के सदस्य, दोस्त, कर्मचारी और लीडर होते हैं। यह एजेंडा इस बारे में है कि हमें क्या पुकारा जाता है, और जिसके बारे में हम अब और चुप नहीं रहेंगे।

अक्तूबर 2017 में, दुनिया में परिवर्तन हुआ जब लाखों लोगों ने “मी टू” कहने के लिए अपने हाथ उठाए। सर्वावाइर—बहुतों ने पहली बार—अपने बारे में हिंसा की कहानियों को साझा किया और बताया कि आघात सहने लायक बनने के लिए वे कैसे नुक़सान से गुजरे हैं। इसने लाखों लोगों के जीवन को छुआ और एक अभूतपूर्व सांस्कृतिक क्षण को उत्प्रेरित किया। लगभग तीन साल बाद भी हम उस क्षण के प्रभावों को अनुभव कर रहे हैं और इसके आलोक में एक आंदोलन का निर्माण कर रहे हैं। द’ सर्वाइवर एजेंडा ताकत का निर्माण करने और विमर्श को बदलने के संबंध में है, विशेषकर उन लोगों के लिए जिनकी हमारे समाज में कम सुनवाई होती है या दिखाई देते हैं।

हम संगठनों और भुक्तभोगियों का समूह हैं जिनकी मान्यता है कि भुक्तभोगी ऐसे व्यक्ति होने चाहिए जो यौन हिंसा पर राष्ट्रीय बहस को आकार दे सकते हैं। हम भुक्तभोगियों के लिए न्याय के एक विजन को आगे बढ़ा रहे हैं जो हमारे कार्य का अग्रगामी होता है और जो आने वाले दशकों तक जारी रहेगा। हम इस स्वरूप में 2020 में अपने कार्य की शुरूआत कर रहे हैं, जो भविष्य के आंदोलन का आधार रखने, नीति में परिवर्तनों, विमर्श में बदलाव, और लम्बी अवधि में जिम्मेदारीपूर्ण प्रयासों के लिए प्रतिबद्ध है। हम उन लोगों का सम्मान करते हैं जिन्होंने हमसे पहले कार्य किया है, खासतौर पर अश्वेत महिलाएं1 , देशज महिलाएं, रंगभेद की अन्य महिलाएं, जिन्होंने हमारे सामने आघातसहनीयता के मायने प्रस्तुत किए हैं।

21 संगठनों और 60+ समुदाय सहयोगियों की एक संचालन समिति के रूप में हम पहले भुक्तभोगियों की सेवा के लिए प्रयासरत हैं। हम उन लोगों के विभिन्न अनुभवों के प्रति भी जवाबदेह बने रहने के लिए प्रयासरत हैं जिन्होंने यौन शोषण, हमला और लिंग-आधारित हिंसा के अन्य रूपों का सामना किया है। भुक्तभोगी पत्थर के बुत नहीं हैं, ना ही हम सभी इससे सहमत हैं कि क्या बदलाव करने की जरूरत है और यह बदलाव कैसे किया जाए, लेकिन हम समुदाय में आगे बढ़ने का चुनाव करते हैं। हम उनके प्रति सबसे अधिक जवाबदेह हैं जिन्हें यौन हिंसा के विमर्श में अक्सर पीछे छोड़ दिया जाता है, या जिन्हें पीड़ितों के रूप में

विचार भी नहीं किया जाता है, भुक्तभोगियों के रूप में तो बेहद कम। अश्वेत लोग, देशज लोग, रंगभेद के अन्य लोग, क्वीर, ट्रांसजेंडर, इंटरसेक्स, और जेंडर नॉन-बाइनरी लोग, युवा जनसमूह, श्रमिक, कानूनी सुरक्षा प्राप्त या इससे रहित प्रवासी व्यक्ति, ऐसे व्यक्ति जो विकलांग हैं, जो वर्तमान में या पहले दुनिया भर में असंबद्ध और अन्य ऐतिहासिक रूप से हाशिए के समूहों में हैं; हम इन आवाज़ों के मूल्य और ताकत में विश्वास करते हैं, और उनके साथ सक्रिय बातचीत में रहने के लिए प्रतिबद्ध हैं। और, हममें से अधिकतर स्वयं भुक्तभोगी हैं, हम इस कार्य के रोजमर्रा के संघर्ष में एक-दूसरे की सहायता करने के लिए समर्पित हैं।

यह एजेंडा अनेक स्रोतों से प्राप्त किया गया है।

– द’ सर्वाइवर एजेंडा टीम

मूल्य फ्रेमवर्क

द’ सर्वाइवर एजेंडा की पहल निम्नलिखित मूल्यों के अनुसार संचालित होती है:

  1. हमारा कार्य भुक्तभोगी-केंद्रित और भुक्तभोगी-नेतृत्व वाला है, जो उन रणनीतियों और कार्यनीति पर केंद्रित है जो यौन हिंसा द्वारा नुक़सान उठाने लोगों की सहायता, उपचार करती हैं, और प्रणालीगत बदलाव करने की सेवा में कार्य करती है जो यौन शोषण को बाधित, रोकथाम और समाप्त करता है।
  2. हम स्वीकार करते हैं कि यौन हिंसा सभी तरह के लैंगिक पहचान वाले लोगों द्वारा अनुभव की गई है, जिनमें सिसऔर ट्रांस महिलाएं, पुरूष और बच्चे तथा लैंगिक रूप से गैर-पुष्टिकारक और नॉन-बाइनरी समूह भी शामिल हैं।
  3. हम सबसे हाशिए पर और कम दिखाई देने वाली आवाजों और अनुभवों को केंद्रबिंदु में लाते हैं। हम ऐसे तरीके खोजते हैं जो शक्ति के अनेक पदानुक्रम और विशेषाधिकार हिंसा के प्रति हमारी कमजोरियों और अनुभवों को आकार देते हैं, जिनमें दासता और उपनिवेशवाद की कथाएं और विरासत शामिल हैं। हमारा विश्वास है कि इन तंत्रों और इतिहासों की पीड़ा के सबसे निकटतम व्यक्तियों को केंद्र में होना चाहिए और भुक्तभोगी-केंद्रित समाधानों को संचालित करना चाहिए। इसमें अश्वेत, देशज और रंगभेद वाले अन्य लोग शामिल हैं। इसमें जाति-शोषित, क्वीर, ट्रांसजेंडर, इंटरसेक्स और जेंडर नॉन-बाइनरी समूहों के साथ-साथ, युवा लोग, श्रमिक, कानूनी सुरक्षा प्राप्त या इसके बगैर प्रवासी, ऐसे लोग जो विकलांग हैं, वे वर्तमान में यहा पहले कैद में रहे हैं, और दुनिया भर में अन्य एतिहासिक रूप से हाशिए पर छोड़े गए समूह शामिल हैं। हमारा मानना है कि हमारे समाधान दूरदर्शी होने चाहिए कि हम क्रांतिकारी परिवर्तन को कैसे समझते हैं।
  4. हमारी मान्यता है कि परिवर्तन अनेक स्तरों पर होना चाहिए। सभी प्रकार के संस्थागत, पारस्परिक, नीति और सांस्कृतिक परिवर्तन की आवश्यकता है। हम ऐसे लक्ष्यों और नीतियों का अनुसरण कर रहे हैं तो हमारे सामूहिक जुड़ाव के सबसे बेहतर और उच्चतम इस्तेमाल का प्रतिनिधित्व करते हैं।
  5. हम यह नहीं मानते कि यौन हिंसा एक साइलो में ही होती है। हमारा विश्वास है कि भुक्तभोगियों की ओर से कार्य करना ऐसा कार्य है जिसमें हिंसा और शोषण के सभी रूपों की निरंतरता के अंर्तनिहित जुड़ाव अवश्य प्रदर्शित हो, इसमें घरेलू हिंसा, उत्पीड़न, जबरदस्ती, और कानून-प्रवर्तन क्रूरता शामिल हैं परंतु यह इन तक ही सीमित नहीं है। जब हम ‹यौन हिंसा’ शब्द का इस्तेमाल करते हैं तो हम इसे जटिल स्पेक्टर्म के हिस्से के रूप में देखते हैं। हम यह भी मानते हैं कि यह ऐसे तरीकों से होता है जो जाति, रंग, राष्ट्रीय मूल, विकलांगता, आव्रजन स्थिति और अन्य पहचानों को प्रतिच्छेद करते हैं जो यौन हिंसा की कुछ शिकायतों को गंभीरता से लेने या विश्वास करने की कम संभावना बनाते हैं।
  6. हम एक स्थान बनाना चाहते हैं जो भुक्तभोगियों के रूप में उनकी यात्रा के दौरान किसी बिंदु पर लोगों के अनुभवों का स्वागत करता है और बनाए रखता है, साथ ही ऐसे लोग जो जरूरी नहीं कि ऐसी स्व-पहचान रखते हों, परंतु जो अपने व्यक्तिगत अनुभवों की प्रकृति द्वारा उत्तरजीविता के प्रभावों से गहराई से जुड़े हुए हैं।
  7. हम अपने सामुदायिक स्थानों में बहुभाषयी पहुँच सुनिश्चित करके भाषा संबंधी न्याय का पालन करते हैं। हम अपने समुदायों को महत्व देते हैं और उत्थान करते हैं जो कहानीकार, नीति विशेषज्ञ, और हमारे कार्य के प्रतिनिधियों के रूप में प्राथमिक भाषा के रूप में अंग्रेजी भाषा इस्तेमाल नहीं करते हैं।
  8. हम अक्षम लोगों के लिए अपने वर्चुअल और आयोजन स्थलों में पहुँच करने की योग्यता सुनिश्चित करके उदाहरण के लिए हमारे आयोजनों में संकेत भाषा और कैप्शन शामिल करने के द्वारा विकलांगता न्याय का पालन करते हैं, इसके साथ-साथ हम अक्षम भुक्तभोगी लोगों के विशिष्ट अनुभवों और जरूरतों को ऊपर उठाते हैं।
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